Biografía del autor: Valmiki

Valmiki, poeta hindú del siglo V a.C., se ignora en que año nació, pero se sabe que era hijo del sabio Ponchetas y vivió en Kolasa, zona perteneciente al actual estado de Uttar Pradesh y viajó intensamente por el norte del país. En su juventud fue miembro de bandas de bandolerosa que se agitaban en la selva. Con los años, Valmiki formó una familia, a la que mantenía robando a los viajeros.

Valmiki es considerado un legendario sabio al que la tradiciñón considera autor de esta epopeya, Ramayana; pero otras no confirmadas, se le atribuye la autoría del Maha-ramayana.

Se describe a Valmiki como un hombre de casta inferior que, tras haber llevado una vida pecaminosa y criminal de salteador de caminos, se hizo ermita y alcanzó tal grado de santidad, que fue capaz de permanecer inmóvil durante un milenio, hasta tal punto de que su cuerpo fue recubierto por un hormiguero (valmika) hecho del que deriva su cuerpo <<Hijo del hormiguero>>. La fama de sus hechos religiosos y, sobre todo, la inmensa celebridad de su poema épico, hizo que Valmiki acabase siendo deificado y que en la India se le venere en la actualidad como patrón de los barrenderos y castas inferiores.  

Biografía de Rama

El 12 de abril de cada año se festeja en India el nacimiento de Sri Rama, considerado como la Encarnación del Dharma. Rama nace en la ciudad de Ayodia; hijo del rey Dasarata, descendiente de la dinastía Iksvaku y su madre Kausalya, la primera de las tres esposas de su padre. Tenía un hermano llamado Laskmana.

Sentía un amor sin igual hacia su padre, poesía un carácter asciatico, contaba con una gran destreza, caracterizado por ser justo, generoso y humilde. Demostró en su vida avatárica que la verdad y la rectitud son las mejores y más fundamentales virtudes que el hombre puede obtener y de las cuales se puede beneficiar. Él es el gran ideal sobre el cual meditar, es aquel que está más cerca de la humanidad.

Rama es un ejemplo de amor fraternal para toda la familia y como esposo ideal. Su adherencia al principio de la monogamia debe entenderse adecuadamente. Una palabra, una flecha, una esposa, esa era la regla de Rama. Fue amoroso, considerado y afectuso en el bienestra y en la desdicha en tiempos de alegría y de dolor; pero también, un enemigo ideal, porque se adhería al camino noble y heroico aun cuando se trataba de sus enemigos.  

Ambiente, narrador y género literario de la obra

El ambiente es ambiente local, debido a que el mismo se desarrolla en lugares específicos mencionado en varias ocasiones. Ejemplo de estos: Ayodia, Ceilán, Dandaka, Ganges y Mitila.
<<Al tercer día de camino llegaron los tres desterrados a las orillas del Ganges. Al cuarto día llegaron a la ermita de Baradvaja, cerca de la confluencia del Ganges y el Jumna. Al quinto día atravesaron el Jumna hasta su orilla meridional, llegando al sexto, cerro de Tsitrakuta, en donde hallaron al santo varón Valmiki>>.

Pag. 33


El narrador está en tercera persona. Quiere decir que es un narrador omnisciente, debido a que el mismo fue guiado por un dios para hacer la obra, ya que el mismo dios quería que esta historia fuera contada para el resto de los días. Ejm.:

<<De su boca había salido una correinte de poesía, en un ritmo desconocido hasta entonces. Y cuando, meditando sobre ello, regresaba a su cabaña de ermitaño, se le apareció Brahma y le anunció que, sin querer, había creado el verso perfecto, el Sloka; y la deidad le mandó componer en aquella medida el divino poema de la vida y hazañas de Rama.  Y mientras los montes se sostengan sobre su base y los ríos corran por la tierra hacia el mar, vivirá el Ramayana en los labios de los hombres>>. Pag 11


Épica en el subgénero Epopeya, escrito la mayor parte de las veces en verso largo (hexámetro), o prosa que consiste en la narración extensa de acciones trascedentales o dignas de memoria para un Pueblo, en torno a la figura de un héroe que representa sus virtudes de más estima.

Título y portada

Relación del título:
El título <<Ramayana>> tiene relación con la obra. Primeramente porque la palabra <<Rama>> se refiere al personaje principal. La palabra <<yana>> o <<iána>> en hindú significa marcha. Relacionándolo con la obra, es el destierro que aceptó Rama voluntariamente a la selva, el cual fue acompañado por su esposa Sita y su gran hermano y fiel amigo, Laskmana.

Otro título que se inventaraá para la obra:
<<Las travesías de un Destierro>>; porque el príncipe Rama partió a un destierro en el cual paso por muchas travesías y tuvo momentos difíciles hasta cuando venció a Ravana, se reconcilio con Sita y fue coronado Rey de Ayodia.

Personajes de gran interés

Rama (centro): de acuerdo a la obra, llama la atención por la manera de ser responsable en sus obligaciones, aun teniendo dificultades durante todo el tiempo que estuvo desterrado en su palacio. Un ejemplo de esto es el siguiente:

<<Vivirás en cuevas o celdas de ermitaño, y en tu lugar reinará Barata, mi hijo, con la riqueza y honores que tú hubieras disfrutado. Blando en el corazón del rey Dasarata por lo que se refiere a su primogénito, pero por el amor que le tiene, debe cumplir su juramento. Él no puede decir nada, pues la angustia le vela las palabras. Exijo tu obediencia.
Rama, con heroica tranquilidad, escuchó la terrible orden de destierro y luego, serenamiente, marchó de la sala sin que la pena o la ira inturbiaran su corazón>>. Cap. 5 pag 28

Laskamana (izquierda): personje interesante e increíble, que a igual que su hermano, él fue desterrado y aun así, lo acompañó hasta lo último, siempre cuidando de su cuñada, porque para su hermano ella era su perla más preciada.

<<El héroe respondió:
- No temás, Sita. Ni los hablantes del aire azul, ni los raksas ni las fieras del bosque igualan la pujanza de Rama, que no sabe qué es el temor ni el peligro. Yo obedezco sus órdenes y no puedo dejarte, señora, en esta cabaña. Destierra un temor sin causa>>. Cap. 9 pag 63

Valores y antivalores que el Ramayana presenta

Valores presentes en la obra

Devoción: es la veneración, fervor religioso, respeto a algo o costumbre devota. Ejm:
          Cáp 4 pag 13. <<en cada casa se adoraba a los dioses y se adornaban un altar>>.

Obediencia: cumplir la voluntad del que manda. Ejm:
          Cap. 4 pag 16. <<al punto fue cumplida la orden, y los mensajeros, tras larga carrera y sin casi  
         detenerse, llegaron a Ayodia>>.

Amor: pasión que atrae un sexo hacia el otro, afecto por el que se busca el bien.
         Cap. 4 pag 20. << dentro del corazón de Sita solo vivía la imagen de Rama, y el corazón de este, en 
         dulce comppensación, solo vivía la imagen de Sita>>.

Fidelidad: exactitud en la ejecución de algo. Ejm
         Cap. 7 pag 50. <<Con este deseo quedaré haciendo penitencia en este bosque, y no te entristezcvas
        demasiado, pues no hay nada que me proporcione mayor alegría que el cumplir con mi deber>>.

Humildad: virtud consistente en reconocer nuestra bajeza. Ejm:
        Cap. 8 pag 53. <<Poco puedo ayudarte hermano -dijo Laskmana, dirigente y humilde->>.

Respeto: reverencia, acción de dignificar a una persona. Ejm.
       Cap. 9 pag 64. <<para mí eres como una reina y diosa, como una madre para su hijo; el paciente 
       Laskmana no dará respuesta a tus impremeditadas censuras>>.

Unidad: indivisión del ser en otros seres. Ejm:
      Cap. 10 pag 83. <<Sugriva para recompensar a Rama por ayudarle a recuperar el trono, reunión a todos sus guerrreros vanars y mandó a Sita en los cuatro puntos cardinales, estos se pusieron de acuerdo y recorren el contorno de la tierra>>.


Antivalores encontrados en la obra

Temor: pasión que incita a rehusar las cosas consideradas dañosas. Recelo. Ejm
     Cap. 1 pag 1. <<temblaban las montañas, las fieras se dispersaban y los piadosos ascetas se escondían
     en las cuevas profundas.

Imprudencia: falta de sencillez, de cordura, falta de prudencia. Ejm.
     Cap 1 pag 2. <<pero los imprudentes jóvenes no tuvieron bastante con inundar la llanura donde se
     halaba en meditación el sabio>>.

Envidia: tristeza a pesar del bien ajeno. Ejm:
   Cap. 5 pag 24. <<Mantara, aya y craiada de la reina, supo hacerle ver el peligro que suponía para su hijo
   Barata la coronación de Rama y con su lengua sútil supo trabajar de tal modo el alma de la soberana>>.

Astucia: habilidad para engañar. Ejm:
   Cap. 5 pag 24. <<Dasarata, has dado tu palabra de hombre y dr rey; que los dioses sean testigo de tu
   acto>>.

La vanagloria: jactarse del propio valer.- Ejm
   Cap. 12 pag 94. <<heridos de muerte los dejé en el campo, estando además, atados de manos con la
   cuerda de mi arco mágico, ligadurable la que no podrán soltarse>>.





 
     
       




        

Valorización crítica de la obra

La epopeya enseña la importancia de valores como el respeto, la responsabilidad en cumplir lo que expresamos y hacemos, sobre todo hace reflexionar de acuerdo a la forma de pensar y actuar, así tener un enfoque o perspectiva diferente contra las diversas dificultades presentes en la vida y enfrentar a las situaciones adyacentes con actitud positiva.